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书的前言中，译者将人类谈(tán )论(🤸)死亡(🏄)和谈(🥟)论(lùn )性相(xiàng )比，并得(dé )出两者一致的结论。其(🐟)实不然，食(👮)色性也(yě )并不(🛵)是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有(Ⓜ)(yǒu )人(🐑)向往地(dì )谈(💬)论死。西(⬜)方文(wén )人(🙉)历来比较开放——其实(shí )不是开(🌽)放(fàng )只是正常罢了——两样都不讳忌(🔨)。所以小册子(💧)里尽是些什么约翰、什么(me )斯(🕯)，中国的只见到一个(gè(👛) )沈(🏡)从文，外加一(🏅)个译字，使人(🏄)难辨究竟是沈(shěn )从(cóng )文译别人还是别人(rén )译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如(🏬)此浩(🍳)大的中国不会缺少论死的东西(🐴)，除了恩莱特对中国文(wén )学、哲学总体(tǐ(🎪) )的不了解(🍷)外，还包括中(😕)国文(wén )人向来觉得死(🗻)这东西不登(dēng )大雅之堂，偶尔写一(yī )些也仿佛少女的日记，只待(💖)夜深人静时自己(jǐ )品(🔘)读，并有理，有理地叫。

虽然她觉得不太可(🎭)能，因为她直觉一向准确。

她(🌇)浅浅(♋)(qiǎn )笑(⏭)着：以后我妈(mā(🍔) )的(🍹)视频(pín )你都可以接呀。

张秀娥笑着(🍤)说道：我买肉不是为了自己(jǐ )吃(🏮)，这(🏗)次是我想做(zuò )点小本买(mǎi )卖，看看能不能卖熟肉。

哪怕这一天，他(tā(🧜) )早已(yǐ )经料到，并(bìng )且已经等(děng )待许久，至(🚿)这(zhè )一刻，他却(🔤)仿佛突然(rán )迷失了方(⛅)向。

这可全部(🐲)是(🤨)纯天(tiān )然野生的(💭)，而且(qiě )这山(shān )好水好，人参的药(🍶)性自然(🍧)也好(⭐)！

姜启(qǐ )晟嗯了一声，其实(shí(😅) )苏明珠不(bú )见(🍢)苏(sū )瑶，也是对她的一(🕜)种保护，谁也不(bú )知道还有多少人的身体被外来的灵魂给占了，难保没有(⛩)地位高一些的，而如(🎭)今能把那个(gè )灵魂(hún )赶走(🆙)，重新回来的也只有苏(🚹)瑶(yáo )一个人。

姜映初(😾)朝宋(💁)嘉兮眨(🐅)了眨眼，扬着(👎)(zhe )下巴示(shì )意(yì )她(tā )往另一边看去：不得不说，看(kà(🆔)n )沉哥进厨房(🦋)，还真有点意外。

她执意不去，抱(bào )琴无奈，那(nà )我就(jiù )在这里陪(péi )你。